（原标题：广胜三绝：殿宇佛像以外的绝好意思文物｜访古）

文博时空 作家 翟德芳

离开临汾博物馆，我立即赶往洪洞县的广胜寺。在我的筹办里，是要用半天的时间，细细地施行这座誉满全球的古刹。其果然 2021 年，我也曾来过洪洞县，但那时行色仓猝，只看了县城中的大槐树及附属建筑，就南下壶口了，此次访古之行，重来洪洞，算是弥补昔日的缺憾。

广胜寺坐落于山西省洪洞县544县说念傍边，始建于东汉桓帝建和元年（147），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院。唐大历四年（769）重建，赐额“大唐广胜之寺”。现有的广胜寺分上、下两寺，上寺在山顶，下寺在山麓，相距半公里多。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、不雅音殿、地藏殿及配房、廊庑等构成，独创于汉，屡经兴废，现有殿宇为明代重建，形制结构仍具元代格调。

下寺由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑构成。下寺前殿为元代建筑，五开间，悬山式，殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承重，形如东说念主字柁站，构造奇特，盘算小巧。后殿建于元至大二年（1309），七间单檐，悬山式，殿内塑三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元作。殿内四壁壁画 1928 年被盗卖放洋，现藏于好意思国堪萨斯城纳尔逊艺术馆，残存于山墙上部16宽泛米的画面，本色为善财鸠拙五十三参，画工密致，色调富丽，为建殿时的作品。

广胜寺下寺后殿

广胜寺的殿宇、佛像虽然齐很细腻，但我这里要先容的却不是这些，而是广胜寺的“三绝”，即飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙壁画。

01

飞虹塔

飞虹塔的前身是始建于东汉建和元年（147）的阿育王塔，即佛祖舍利塔。明景泰三年（1452）重建上寺大雄殿，正德十年（1515）达连梵衲始建飞虹塔，正德十六年铸飞虹塔下金佛，嘉靖六年（1527）飞虹塔合尖工竣，天启元年（1621）京师大慧梵衲供资建塔周回廊。是以该塔的设立前后握续了 90 多年。

广胜寺飞虹塔

飞虹塔屹立于上寺山门的正面，高 47.31 米，平面八角形，共 13 层。塔底层设有回廊，回廊南面进口处隆起一间二层屋，底层塔心室内有琉璃藻井。塔身由青砖砌成，二层以上外在全部嵌入着蓝、绿、黄、白、黑五彩琉璃雕琢。

飞虹塔局部

塔身第二层设平座一周，施琉璃妓院、望柱，平座之上有佛、菩萨、天王、弟子、金刚等像。第三层东、西、南、北四面施券拱门，各面正中有琉璃烧造的四大天王像，正南天王像两侧有明王驾龙琉璃像，正北则以凤凰居中，二金刚披甲跨兽胁侍两旁。

第二层以上塔身外在全部嵌入有琉璃仿木构件，各层檐下俱施琉璃花罩和垂莲柱，以及屋宇、楼阁、亭台、角柱、佛龛、花草、东说念主物、翔凤、狮、象等琉璃构件，一层一组图案，神气千般，造型优好意思，制作小巧，色调秀丽。

檐角均挂有风铎，微风吹拂下能发出动听的铃声。塔顶建有铁制法轮，中镶风磨铜塔刹，约重 67.2 市斤。塔中空，有踏说念可攀高而上，盘算相等玄妙，为我国琉璃塔中的代表作。

飞虹塔局部

飞虹塔局部

飞虹塔的概括线是一条直线，相比僵直，但满覆全塔的琉璃贴面在阳光的映照下，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，有如说念说念彩虹，这亦然塔名“飞虹”的由来。飞虹塔是中国最高的、亦然保存最完满的古代琉璃塔，反应了山西民间高妙的琉璃烧造本事和灵敏结晶，为中国琉璃塔中的代表作。

02

《赵城金藏》

此次很是来广胜寺，其实主若是出于对赵城藏慕名已久。我知说念，山西洪洞广胜寺驰名全国，很大的原因在于这座梵刹侍奉有一部《金代大藏经》（简称《金藏》）。

对于《赵城金藏》，有一个很长的故事。中国第一部木刻版大藏经是宋代的《开矿藏》，这部藏经是唐代玄奘自天竺取回的梵文经卷的中译善本。金皇统八年（1148），释教界在平阳（今山西临汾市）进行复制刻印，大定十三年（1173）前后齐全。因刻于金代、被侍奉在赵城县（今山西省洪洞县）广胜寺，故名《赵城金藏》。

《赵城金藏》首页

据验证，《赵城金藏》是由金代民间劝募刻成的，发起东说念主是潞州（今山西长治）女子崔法珍。崔法珍自幼口不行言，17 岁时被一老衲调理，不详启齿语言。她与家东说念主赴寺致谢，得知老衲欲刻藏经，却因囊中憨涩，无力办理。密斯外出后，自断左臂，驱动化缘。几十年里，感动多数善男善女，筹得资金，使这部《赵城金藏》得以刻成。其化缘管事在《永乐大典》与《金史记事本末》有载。

《赵城金藏》经文

《赵城金藏》共 7000 余卷，每卷卷首加刻广胜寺刊刻的《释迦说法图》，刻成后即存放在广胜寺，但岁月荏苒、朝代更替，自后便不为东说念主们所知。1933 年，一个名叫范成的僧东说念主在广胜上寺弥陀殿的十二个藏经柜中发现了这部已有覆没的藏经。历程多方面推敲验证，最终认定这部藏经即为金代刻印的那部，并命名为《赵城金藏》。

《赵城金藏》被发现后，引起很大颤动。日本东说念主起原产生觊觎之心，先后有几拨日本东说念主来广胜寺，试图用高价买断藏经，但莫得得逞。广胜寺僧东说念主为贯注藏经遇到随机，把 5000 余卷经卷由广胜下寺移动到上寺，吊运进飞虹塔，并用砖石固封，聚集防守。抗日干戈全面爆发后，民国政府和山西所在政府为保护藏经，先后淡薄将藏经运至他处保存，齐被广胜寺僧东说念主阻拦。

《赵城金藏》经文

1942 年春，驻防在广胜寺隔邻的日军称要在农历三月十八庙会时登临琉璃飞虹塔，俯瞰庙会盛景。寺庙住握知日军是念念趁便抢劫藏经，于是深夜下山，在数十里外的赵城县抗日政府驻地兴旺峪，找到时任县长杨泽生，淡薄要将经卷交给抗日政府。杨县长知说念《赵城金藏》是国宝，但广胜寺周围是日军占领区，转运 5000 卷藏经来之不易！时任太岳区军政交流陈赓、薄一波接报后亦觉事态严重，立即上报延安。中央复电，呐喊太岳区全力保护《赵城金藏》，毫不可让国宝落入侵华日军之手。

太岳区接到呐喊后，作出周详部署，特派太岳军分区基干营、赵城县游击大队和洪洞县游击大队百余东说念主，借助夜色，艰深进入广胜寺，登上飞虹塔，将 5000 卷藏经转机出寺庙，运抵安全地带。行径悄无声气，广胜寺周围的几个日军据点并无察觉。尽管藏经运抵安全地带，但因日寇涤荡粗鄙，藏经以后又几经转折移动，1945 年日寇顺从后，交那时朔方大学防守。1949 年北平目田，《赵城金藏》运至北平，嘱托那时的北平藏书楼（今国度藏书楼）储藏。

当 4300 多卷、9 大包《赵城金藏》运抵北平时，东说念主们才发现，由于多年保存条款恶劣，经卷粘连成块，十之五六一经不行掀开。国度干涉资金，历程多年的专科开发，1965 年开发齐全。2016 年，临汾市启动了为期五年的《赵城金藏》复制工程，对国度藏书楼藏《赵城金藏》进行原貌复制。2017 年 4 月，首批百卷《赵城金藏》复成品讲究广胜寺。

展示《赵城金藏》的下寺前殿

由上述故事可知，《赵城金藏》的刻印虽然不易，其流传和抗日军民的保护更是贫苦。如今这部藏经与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国度藏书楼四大镇馆之宝。我本东说念主正本只知说念赵城藏是在广胜寺，对于自后的流转并不显著，是以到了广胜寺，就到处寻找《赵城金藏》，终末是不才寺的前佛殿看到其复成品，也知说念了自后的故事。由此我对古代的经卷、卷子本有了具体的印象，也对金代刻印的《赵城藏》细腻进度有显著解。确乎，一般东说念主根柢不可能看到国度藏书楼的善本，在这里望望也很不错了。

03

水神庙壁画

洪洞水神庙位于广胜寺景区内，左傍霍山，濒临霍泉，坐北朝南，与广胜寺下寺仅一墙之隔。东说念主们不息觉得水神庙是广胜寺的一部分，其实大谬！广胜寺是佛家古刹，而水神庙是习尚神庙，广义上算是说念家庙宇。

水神庙正殿

洪洞水神庙是我国现有最为完满的供奉水神的庙宇，始建年代不晚于唐代。元大德七年（1303）地震，庙宇尽毁，两年后驱动重修，于延佑六年（1319）建成，保存于今。

壁画主要保存于水神庙的主体建筑明应王殿内，绘图于元泰定元年（1324）。壁画以祈雨、行雨、酧神为干线，布于殿内四墙，高 5.5 米，总长 34 米，总面积 190 宽泛米，规定是以板门东侧“戏剧壁画”为始，然后东壁——北壁——西壁——南壁——板门处界限。具体画面为：板门东侧为《大行百戏忠齐秀在此作场》图；东壁为《古广胜上寺图》和《降雨图》《花坛梳妆图》《渔翁卖鱼图》；北壁神龛东侧为《尚食图》，神龛西侧为《司宝图》；西壁为《打球图 》《棋战图》《求雨图》《营建兴唐寺图》；板门西侧为《霍泉玉渊亭图》《唐太宗沉步履图》。

《大行百戏忠齐秀在此作场图》

《大行百戏忠齐秀在此作场图》是水神庙最为知名的壁画。上端是吊挂的舞台横额，上书“大行百戏忠齐秀在此作场”字样，两头有竖写小字，上款题“尧齐见爱”，下款写“泰定元年四月”。大行指戏团、梨园；百戏是各式乐舞杂技扮演的总称，元代杂剧亦通称百戏；“忠齐秀”为工头演员之艺名；“作场”即设场上演。画中11个东说念主物分前后两排，衣饰、脸谱互异，有生、旦、净、末、丑之分。前排正中身着红袍者男人扮相，两耳戴耳饰，应是女扮男装，即为工头忠齐秀。

《降雨图》主画面

《降雨图》局部

因为是水神庙，是以《降雨图》绘于东壁中心部位，与西壁的《求雨图》相对相应，是水神殿的两幅主画。画面东说念主物广大、时局弘大，天上有降龙的天兵神将，雷公、电母、风伯、雨师等武艺特殊，下部水神危坐，不同服色的大臣伫立。天上雷雨交集，水神面部炫夸繁荣之情，两只仙鹤也为天降甘雨而喜庆，抬头啄羽，活无邪现。

《求雨图》局部

《求雨图》居于西壁中心部位。画面上，水神明应王危坐正中，两旁站满了文武大臣、宫娥彩女、“玉叶金枝”以及神兵鬼卒。石阶之下跪着的仕宦正在文牍民间旱情严酷，祈求水神速降雨露，调停匹夫匹妇子民子民。画幅将子虚的听说与王朝宫廷表象有机地谄谀在一齐，画面威望磅礴，宏伟壮不雅。

《求雨图》（局部）及上方的《打球图》《棋战图》

《打球图》位于西壁北端偏上方，画面不大，但很有价值。打球者是两位穿红衣的官员，他们所打的球颇肖似当代东说念主打的高尔夫球，有东说念主据此称高尔夫球发源于山西洪洞。此图下部的《棋战图》姿首的是两个官员对弈的场景。对弈者二东说念主，不雅棋者四东说念主，均是精雕细刻，目不转视。他们所下的棋，棋子肖似围棋，棋盘肖似象棋，对推敲中国古代棋类的发展和演变提供了极好的辛勤。

《棋战图》

《司宝图》

《尚食图》

水神庙壁画以中国传统艺术构图，酿成端倪有别的宏伟画面。在画师笔下，当然景物、古式建筑、宫廷东说念主物、后宫糊口、民俗习气，以及东说念主物衣饰穿着、神志四肢等弘扬得历历如绘，大书特书，为中国宋元时间社会糊口的推敲提供了认真辛勤。

图片 | 翟德芳

排版 | 小谢

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